document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { document.querySelectorAll('input[type="email"]').forEach(function(el) { el.style.textAlign = 'center'; el.removeAttribute('dir'); }); });

🚚 משלוח חינם בקנייה מעל  250₪

↩ 14 יום להחזרה

📍 אבן ישראל 3, ירושלים · מאז 1958

מציג 1–16 מתוך 227 תוצאות

מַרקוּס טוּליוּס קיקֶרוֹ (106-43 לפנה"ס), פוליטיקאי, נואם, עורך דין, סופר ופילוסוף, היה דמות מרכזית בתהליך שקיעתה של הרפובליקה הרומית, ואף היה עֵד לקריסתה. הוא היה גדול הנואמים בעולם היווניֿרומי, אולי גדול הנואמים בכל הזמנים. אהבתו את הרפובליקה כתנאי לקיומה של

89.00 

`חמישים הוגים מרכזיים בני - זמננו` מסייע להבנה עמוקה של יסודות החשיבה והתרבות בתקופה שלאחר מלחמת העזלם השנייה; הוא לוקח אותנו למסע אינטלקטואלי מרתק מהסטרוקטורליזם המוקדם, עבור דרך הסטרוקטורליזם, הפוסט - סטרוקטורליזם, הסמיוטיקה, הפוסט - מרקסיזם אל המודרניות והפוסט -

50.00 

סרן קירקגור (1813–1855) איננו רק אביו של האקזיסטנציאליזם הדתי, הוא היה גם פילוסוף-סופר מחונן, שגייס את כישרונו הספרותי לשירותה של התפלספות מהפכנית ומיוחדת במינה זו. בכרך השני של ספרו החשוב או-או משורטט מעגל החיים האתי, בניגוד למעגל החיים האסתטי שתואר

78.00 

כרך ראשון בספר השני שראה אור בעברית מאת מחבר חיל ורעדה , הפילוסוף הדני סרן קירקגור (1855-1813), אחד מאבות הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית ומייסדו של האקזיסטנציאליזם הדתי. הכרך הראשון של או-או מתאר את מעגל החיים האסתטי (הכרך השני מוקדש למעגל החיים המוסרי),

94.00 

"אני פוקחת את עיניי. אור חזק מדי מופנה אליי, כאילו זומנתי לחקירת משטרה שבה אני עדת מפתח אילמת ועירומה. כתם אור קל עשוי לחשוף ברבים את מה שאני ואחיותיי מתאמצות להסתיר מאז ומתמיד. אני שומעת את הקול שלה אומר לי

62.00 

"כיצד הגיעה המילה 'יהודי' (לפני 'יהדות', ובייחוד לפני 'יהודיוּת'), כיצד הגיעה אלי כמו אורחת או כמו פנים חדשות, בלשון ילדותי, נוחתת בלשון הצרפתית של אלג'יריה במשפטים הראשונים שהגיתי" – כך תוהה ז'אק דרידה לרגל כנס שנערך לכבוד יצירתו תחת הכותרת

81.00 

הספר מבוסס על סדרת הרצאות אותן העביר המחבר באוניברסיטת הארוורד בשנת 1955. טענתו המרכזית היא שהפילוסופים של הלשון עד לזמנו טעו בהדגישם את הממד הטענתי של משפטים כממד הראשוני שעליו יש לבסס כל הסבר למהות השפה. אוסטין מציג באופן משני

39.00 

המחקר האיכותני נחשב צעיר למדי בתוך ההיסטוריה הכללית של המחקר האקדמי. הוא מתבגר ומתפתח תוך כדי משא ומתן, ויכוחים, ביקורת וגילויים יצירתיים של חוקרים. חנה שחר מראה כיצד במהלך ההתפתחות של תחומי המחקר האיכותניים קנו מונחים פילוסופיים קלאסיים אחיזה בשפה

73.00 

המשך ומיפנה בתולדות התרבות המערבית פרטי הספר מחבר/ת: רן סיגד

40.00 

אלוהים אינו גדול: איך הדת מרעילה את העולם. "לא אלוהים הוא שיצר אותנו, אנחנו יצרנו את אלוהים." הדת היא עיוות של מוצאנו, של טבענו ושל הקוסמוס. אנחנו פוגעים בילדינו ומסכנים את עולמנו בשטיפת המוח שלהם. כריסטופר היצ´נס מגדיר מחדש את

39.00 

עמנואל לוינס (1906-1995) נולד בליטא, למד פילוסופיה בצרפת ובגרמניה ונפל בשבי הגרמנים כקצין צרפתי במלחמה שבה נרצחה גם משפחתו. השואה הייתה לגורם המעצב של יחסו לפילוסופיה המערבית ושל חזרתו למקורות היהדות. בפרשנותו הפילוסופית לאגדות התלמוד ובפעילותו החינוכית הוא מעמת בין

68.00 

אמונה, היסטוריה וערכים הוא קובץ מאמרים, שיחות והרצאות, פרי פעילות עיונית ופובליציסטית בשנים האחרונות, בעיקר ממלחמת יום הכיפורים ואילך. חלק של החומר כבר פורסם בבטאונים שונים, חלק מפורסם כאן לראשונה, וחלק נכתב לפרסום בקובץ זה. הקובץ בכללותו הוא המשך לספרו

45.00 

acute - אמנות הפיוט , יצירתו של המשורר הרומי הנודע הרוטיוס (65-8 לפסה"נ), זכתה להערכה לועיון מתמיד מיום פרסומה ועד ימינו, בימי הביניים וברנסנס, ובכל תקופה ותקופה שהספרות וביקורת הספורת פנו מחדש אל הספרות הקלסית לבחון את שורשיהן. מכיוון שנכתבה

35.00 

מדוע המערב, ומדינת ישראל בתוכו, נכשל שוב ושוב במאבק מול הפונדמנטליזם? האם דתיות היא בהכרח פונדמנטליסטית? מדוע פלורליזם ופונדמנטליזם הם שני צדדים של אותה מטבע היוצרים יחד את הניו-אייג'? האם יש לפילוסופיה משמעויות אקטואליות? למה באופן מובנה בשיטה הדמוקרטית שלנו

49.00 

"אני ואתה" הוא ספרו המפורסם ביותר של הוגה הדעות היהודי-הגרמני-הישראלי מרדכי מרטין בובר. הספר ראה אור לפני שמונים שנה, בשנת 1923, בגרמנית, ובו נתן בובר ביטוי ראשון לחשיבתו הדיאלוגית - פרי של היפוך כיוון אישי ורעיוני - ויצק את הפתוס

49.00 

"אני ואתה" הוא ספרו המפורסם ביותר של הוגה הדעות היהודי-הגרמני-הישראלי מרדכי מרטין בובר. הספר ראה אור לפני שמונים שנה, בשנת 1923, בגרמנית, ובו נתן בובר ביטוי ראשון לחשיבתו הדיאלוגית - פרי של היפוך כיוון אישי ורעיוני - ויצק את הפתוס

65.00